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心灵出发，往往落在形式的执着上，有强烈泛政治、泛社会与泛道德的弊病，在这些弊病下教主反而成为最大的受害人。教主常把「神圣」与「世俗」对立起来，导致教主的神圣体验常被世俗的罪恶无情攻击，这不是教主的「错」...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01211070842.html
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譬如《杂譬喻经》述及某比丘尼独行时因美丽的双眼引来盗贼企图侵犯，她只好断然挖出双眼以明志，教团也因此制定比丘尼居住于城镇之外或独行聚落之外违律。6另外，佛教典籍也暗示美丽可以是一种罪恶，譬如连花色尼的...
李玉珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213070857.html
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适合于净国土的原始教旨。 善导大师提倡弥陀净土是报土，而引起当时一般教界强 烈的反对，他们都认为罪恶的众生，是不能往生的。但大师 的凡夫入报土论是依据如来本愿力，作为众生入报土的增上 缘。此...
宏如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17540871071.html
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新兴宗教曾出现过一些比较偏激的教派，吸收了一些社会的偏激分子，采用比较激烈的对应行为，超出了社会原有的价值规范，甚至从事非法或罪恶的行为，如81年代在美国出现的「恶魔教」，且传播到欧洲的一些国家，成为...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150071182.html
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而作愿摄取彼等同生安乐佛国。在五念门中，对称名功德颇为重视，佛之名号具甚深功德，众生虽有无量生死之罪恶，亦能于念念中罪灭。昙鸾基于《无量寿经》第十八愿中，乃至十念若不生者不取正觉，与《观无量寿经》下品...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150271186.html
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一直是人们梦寐以求的理想世界，而现实世界总是不完美的，它充满矛盾、烦恼、缺陷、罪恶，甚至战争。在“梦想”与“现实”之间，永远存在着差距和矛盾。因此，古往今来，如何实现美好人生、建构和谐社会，一直成为...
淨因 （ 香港大学佛学研究中心）
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063673201.html
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，世界之苦厄，更非笔墨 所能写其万一也﹗不仅经济恐慌，凡一切社会之罪恶，家庭 之不良，乃至世界人类之战祸，都因于此﹗然此种浊恶之社 会习惯，因于教育之不良故也。故欲改造社会，首宜改良教 育，...之。换言之，即非大菩萨不足以为政治事业利济国民，其作 政治事业利济国民者惟菩萨能也。 执政者既以国政为己任，当尽其责，其或不善为政者， 当有罪恶，徒苦吾民，若善为政者，当利济斯民，积大功德 ，...
法舫法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495673736.html
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sramacaari`sramana，因能止息罪恶，修习善德，故名『修善』(dge-sbyong)，实际上来说，是指那些出家的圣者，也指跟随他们出家的其它人。」 (注五三) 乙、与《法门名义...
胡进杉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112774048.html
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之内在的罪恶之原之问题，一为苦痛烦恼之生生不绝之问题，一为身体之有限性，与精神之无限性之对反问题，一为死之问题，及过去世界中所实现之生命价值，德性价值等之保存问题，一为求人之善恶与福报之绝对的相当之...
冯达文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564774828.html
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烦恼：对我喜欢的便贪着，贪心一起，就可能造作杀、盗、淫、妄的恶业；对我不喜欢的则嗔，嗔恨心一起，同样可能造作杀、盗、淫、妄的恶业。人类的烦恼、痛苦乃至罪恶，就产生于这种虚妄的我执、我见的基础之上。生命...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22503975474.html